1. Kommunique der Initiative für eine Korschistisch-Luxemburgistisch-Operaistisch-Trotzkistische Tendenz (I-KLOT-T)

Am 1. Mai 2011 den Vorschein des Kommunismus praktisch (er)lebbar machen!

Vollversammlung der Initiative für eine Korschistisch-Luxemburgistisch-Operaistisch-Trotzkistische Tendenz (I-KOT-T), 30.04. 2011

Der Schlepper, Nr. 54

Die neue Ausgabe des Schleppers des Flüchtlingsrates Schleswig-Holstein mit dem Schwerpunktthema Lagerunterbringung von Flüchtlingen, die Artikel im Einzelnen hier, das ganze Heft als pdf-Datei hier (13.1 mb):

Zum heutigen Tage

For A’ That & Trotz alledem!

The Commune Nr 22, Mai 2011

Die neue The Commune, als pdf-Datei hier:

Die Artikel im Einzelnen:

* 30th june: the next step – editorial of The Commune

* ‘no to tesco’: the first funky riot in bristol – Oleg Resin reports on the 21^st April ‘riot’ in Bristol

* diverse, colourful, joyful, but angry! – Alice Robson writes on her experience teaching, and campaigning in defence of, English for Speakers of Other Languages (ESOL)

* long live the free hetherington! – Liam T. of Scottish Socialist Youth reports on a stunning success for occupiers at Glasgow Uni

* how can we beat austerity? – strikes and other action must be controlled by workers themselves, argues Tom Denning

* disempowerment in front of the black bloc – Ellie Schling was concerned by the behaviour of the Black Bloc at the 26^th March TUC demo

* military intervention in libya: a debate – an online debate between Commune members about our attitude to the rebels and the ‘no-fly-zone’ in Libya, from late March

* from social rebellion to tribal civil war- Mark Ellingsen analyses the composition and aims of the Libyan rebel movements

* the NHS plays but a part in the health of the nation – East London GP Jonathon Tomlinson looks at the government’s attacks on the health care and the ever-increasing pressures on the NHS

* from recession to (clinical) depression – Adam Ford writes on the social causes of depression

* “our time is coming again” – Sheila Cohen reviews New Trade Union Activism: Class Consciousness or Social Identity? Sian Moore, Palgrave Macmillan, 2011.

* taking a step forward – David Broder explains our plans to increase our voice and the help we need from our supporters

Ein Manifest tunesischer Frauen

Quelle: Petitions24.net

MANIFESTE DES FEMMES POUR l’EGALITE ET LA CITOYENNETE

Nous Tunisiennes, en marche vers la démocratie, l’égalité et la justice sociale, célébrons avec joie la révolution de la dignité que, hommes et femmes, avons réalisée ensemble. Nous rendons hommage au peuple tunisien qui a triomphé de la dictature. Nous nous inclinons avec recueillement devant le martyre de nos jeunes, filles et garçons.

Nous sommes fières des valeurs de modernité que notre pays a accumulées au cours des siècles, et en particulier du siècle dernier, de Tahar al Haddad au Code du statut personnel et aux lois postérieures qui le complètent. Nous sommes fières de ce patrimoine commun réformiste et progressiste que nous avons reçu en partage.

Nous proclamons notre adhésion – en tant que féministes – à la cause des femmes et notre engagement à poursuivre le combat pour l’amélioration de leurs conditions de vie publique et privée, ainsi que notre détermination à lutter :

* contre toutes les formes de discrimination et de violences envers les femmes, et qui sont inhérentes à l’ordre patriarcal.
* contre la marginalisation économique et sociale, le déséquilibre régional, le chômage dont les effets discriminants sur les femmes, les jeunes et les régions sont aggravés par la mondialisation et le libéralisme économique.
* contre les voix de la réaction qui attentent aux droits acquis des femmes au prétexte des spécificités religieuses et culturelles et enferment l’identité dans une vision fixe et prescrite.
* contre la répression, toutes les formes d’autoritarisme, comme les tentatives d’ajournement de la démocratie et de marginalisation politique, de même que le verrouillage médiatique et la fermeture des espaces publics.

Nous affirmons notre attachement aux avancées réalisées dans les domaines suivants :

* le statut personnel et des lois complémentaires de la famille qui représentent des sources positives de législation, et dont nous revendiquons la réforme dans un sens égalitaire.
* les droits économiques et sociaux, notamment les droits à l’instruction, à la santé, à la santé reproductive, au logement, à la sécurité sociale, et à l’emploi qui constituent des droits humains fondamentaux.
* la participation politique des femmes, qui doit concerner le renforcement de leur représentation dans l’espace public et l’amélioration de leur accès aux centres de décision
* des droits culturels et intellectuels et leurs corollaires la liberté d’opinion, d’expression et de création.

Nous déclarons notre détermination à militer pour l’amélioration de tous ces droits, en particulier à :

* faire barrage à toutes les tentatives de « passe-droits » des femmes au nom d’impératifs politiques ou religieux, notre position découlant de notre adhésion aux valeurs universelles que consacrent les conventions internationales relatives aux droits de la personne humaine.
* faire lever toutes les réserves à la Convention des Nations unies contre toutes les formes de discrimination à l’égard des femmes, et faire ratifier toutes celles relatives aux droits universels des femmes dans tous les domaines.
* consacrer les droits des femmes au travail, à la santé, à une instruction moderne qui inculque aux jeunes l’ouverture d’esprit, le respect de l’égalité et des différences, la répartition égalitaire des richesses et la lutte contre toutes les formes de discrimination, de marginalisation, de précarité et d’exclusion des femmes.
* intégrer la question des droits des femmes au nombre des priorités d’action de la société politique et civile en rendant opérationnel le principe de non discrimination entre les sexes, en garantissant dans la nouvelle constitution le principe de séparation du politique et du religieux, en donnant sa pleine réalité au principe d’égalité, en réformant les lois et les mécanismes de contrôle et en offrant à toutes et tous l’égalité des chances et les mêmes opportunités, en protégeant l’intégrité physique et morale des femmes.

Nous considérons ces principes et ces orientations comme essentiels à la réalisation de la citoyenneté pleine et entière des femmes, à l’édification de l’Etat de droit et à la garantie du développement humain durable de la Tunisie.

Nous Tunisiennes, en marche vers la démocratie, l’égalité et la justice sociale, célébrons avec joie la révolution de la dignité que, hommes et femmes, avons réalisée ensemble. Nous rendons hommage au peuple tunisien qui a triomphé de la dictature. Nous nous inclinons avec recueillement devant le martyre de nos jeunes, filles et garçons.

Nous sommes fières des valeurs de modernité que notre pays a accumulées au cours des siècles, et en particulier du siècle dernier, de Tahar al Haddad au Code du statut personnel et aux lois postérieures qui le complètent. Nous sommes fières de ce patrimoine commun réformiste et progressiste que nous avons reçu en partage.

WAC/MAAN zum 1. Mai 2011

Quelle: Webseite des Workers Advice Center (WAC/MAAN)

First of May 2011: Marching for Equality and Social Justice

Arab and Jewish Workers in Solidarity with our brothers in Cairo, Tunis and Damascus

Arab and Jewish workers who are organized in the independent union WAC- Maan and many of our allies in social and progressive organizations will march on April 30 in Tel Aviv to mark the First of May and demonstrate solidarity with fellow workers in Cairo, Tunis and Damascus. The slogan „Democracy, Equality and Social Justice“ today unites all workers of the world. Our eyes are lifted toward the rebirth of the Arab world, toward the millions who are crying in the city squares: „Away with the dictatorship and for social justice!“

Gathering in Tel Aviv, farm workers and construction workers from throughout the country, as well as college teachers, truck drivers and waitresses—all organized in our trade union, WAC-MAAN- will join their voices to the call, shouting: „Away with the dictatorship of capital! Yes to equality! Yes to social justice!“ From the heart of Tel Aviv, we applaud the turn to democracy now taking place in Egypt and Tunisia, and we declare our full support for the Syrian people in its fight for freedom.

The government of Israel frets anxiously over the fall of the dictatorships, which it has supported, covertly and overtly, for more than forty years. The Arab democratic revolution confronts Israel with the challenge of ending the Occupation, dismantling the settlements and joining the historical journey toward justice.

The Israel of today is a state without pity, a state of tycoons, a state of enormous social gaps, where a million workers (a third of the labor force) earn the minimum wage, where even the social workers have had to strike because they don’t earn enough to make ends meet, while the bankers and managers rake in millions.

In commemorating the First of May this year, we shall demonstrate for a fair wage to every worker, against all forms of discrimination, for equality to Arab workers, against unemployment, against the revolving door policy that enslaves migrant workers, against the damage that is now being done in education, health services and social welfare. We call on every worker to join us, because only by organizing will we be able to change our lives!

Tel Aviv, Saturday April 30, 10:30, from Sderot Rothschild (corner of Sheinkin) to Gan Me’ir.

Syrien: Die Partei der Kommunistischen Aktion ist wieder da!

Wie The Angry Arab News Service berichtet, hat die antistalinistische, revolutionär-marxistische Partei der Kommunistischen Aktion/Hizb al-’Amal al-Shuyu’i offenbar 35 Jahre Repression seitens des Baath-Regimes überlebt und nimmt an den Protesten teil … mehr zu den derzeitigen („gemischten“) Protesten in einem Artikel von Pepe Escobar (der von einem gewissen Einfluss der PKA bei den Protesten berichtet) auf Asia Times und bei Support Kurds in Syria … wie Tendance Coatesy berichtet unterstützt die stalinistische KP Syrien (Bakdash-Flügel) das Assad-Regime, welches ihr eine glorreiche Existenz als Blockpartei garantiert.

P.S.: Communiqué du NPA. Bachar-al-Assad dehors !

Frauengruppe im Revolutionären Kampf (1973)

Die stark von Lotta Continua beeinflusste Gruppe Revolutionärer Kampf (RK) in Frankfurt beinhaltete nicht nur Gestalten wie Fischer, Koenigs, Beltz, Cohn-Bendit, Schmid & Klinke sondern auch eine Frauengruppe: die Frauen im RK gehörten zu den ersten, welche autonome Frauenstrukturen in einer Gruppe der radikalen Linken durchsetzen konnte. Die vermutlich 1973 publizierte Broschüre Frauengruppe im Revolutionären Kampf (pdf-Datei, 11.7 mb) behandelt u.a die Erfahrungen der Gruppe wie auch Analysen zur Lage der proletarischen Frauen im Kapitalismus, zur Geschichte der Frauenbewegung und zu Ansätzen militanter Untersuchungen zum Thema:

Anarchistische Gruppe/Rätekommunisten (AG/R): Keine Macht für niemand!

Ein programmatischer Text der GenossInnen der AG/R, gefunden hier:

Eine anarchistisch-rätekommunistische Erklärung

Keine Macht für niemand!

Die Welt von heute wird strukturiert durch die Unterordnung des gesamten Lebens unter das kapitalistische Gewinnstreben.

Das Privateigentum an Produktionsmitteln führt zur privaten Aneignung gesellschaftlich erarbeiteten Reichtums. Während einige wenige von ihrem Besitz an Produktionsmitteln leben, arbeiten fast alle anderen für deren Gewinne. Dieses kapitalistische Ausbeutungs- und Unterdrückungsverhältnis existiert weltweit. Kriege werden zur Durchsetzung kapitalistischer Interessen auch in den hintersten Winkeln der Welt geführt. Kapitalismus ist die Ursache für Armut, Elend und Hunger.

Entbehrungen und Verzicht sind in weiten Teilen der Erde noch wesentlich verbreiteter als hierzulande. Aber auch in Deutschland verdient die große Mehrheit der Menschen ihr Geld mit Arbeiten, die ganz unabhängig vom Nutzen sind, den sie für die Arbeitenden haben könnten. Sie alle sind auf den Arbeitsmarkt geworfen, ihre Arbeitskraft ist nichts weiter als eine weitere Ware. So prägt der Kapitalismus das gesamte Leben: Der Großteil der Menschen ist seinen Regeln unterworfen, in denen es nie um ihre eigenen Wünsche und Bedürfnisse geht; nicht darum, ob, was und wie sie arbeiten wollen. Menschen arbeiten für Lohn oder Gehalt, weil sie dazu gezwungen sind, um Leben zu können. Was gearbeitet wird, bestimmen andere, der Einzelne wird zu einem Rädchen im Getriebe degradiert, dessen Wünschen und Wollen in dieser Arbeitswelt keine Rolle spielen.

Die aus diesen Bedingungen resultierende untergründige oder offen zu Tage tretende Unzufriedenheit mit dieser Art von Erwerbstätigkeit und ihren Ergebnissen macht Lohnarbeit – die doch das Leben dominiert – unerträglich. Um sie dennoch aushalten zu können, um gegen das Abstumpfen durch die Zumutungen des Arbeitsalltags anzukommen, suchen sich die meisten anderweitige Befriedigungen innerhalb des Arbeitsprozesses. Zu allererst ist der Austausch mit den KollegInnen zu nennen, die ein wichtiger Bezugspunkt für den Einzelnen sind und zu seinem sozialen Umfeld gehören. Zugleich aber werden KollegInnen oft auch als KonkurrentInnen betrachtet, mit denen man sich vergleicht, um die eigene Unentbehrlichkeit feststellen zu können. Ein weiteres Instrument dieser psychischen Aufbauleistung ist die Identifikation mit dem Unternehmen, für das man arbeitet. Ein Teil des betrieblichen Ganzen zu sein, verschafft innere Befriedigung. Desweiteren wäre der Stolz auf die erbrachte Leistung zu nennen, auf die gemeisterten Schwierigkeiten und die eigene Qualifikation, den Erwerb und Ausbau bestimmter Fähigkeiten. Die allermeisten Tätigkeiten erfordern spezialisiertes Wissen und eingeübtes Geschick, sind also in der Tat nicht unmittelbar und jederzeit zu ersetzen.

Diese gewissermaßen psychologische Aspekte zur Eigenmotivation werden von Unternehmensseite ausgenutzt, um die Leistungsbereitschaft der Belegschaften zu erhöhen. Dazu wurde ein beachtliches Instrumentarium geschaffen – von Konzepten der „Corporate Identity“ über individuelle und kollektive Zielvereinbarungen oder betriebsöffentliche Belobigungen bis hin zu einem ausgeklügelten Prämiensystem. Diese Maßnahmen korrespondieren mit den klassischen Methoden, mehr Einsatz aus den Beschäftigten zu erzwingen. Zahlreiche Unternehmen sind mit der Androhung von Versetzungen oder Entlassungen auch bei kleineren „Pflichtverletzungen“ schnell bei der Hand.

Während zum einen die Konkurrenz die einzelnen Unternehmen zu immer neuen Innovationen zwingt – die die Gesellschaft auf einen technischen Höchststand getrieben haben -, schränkt der ständige Kostendruck, also der Zwang für Unternehmen, möglichst billig zu produzieren, die Güte der Arbeitsergebnisse ein. Qualität wird nur da abgefordert, wo sie sich lohnt, d.h. den Profit erhöht. Auch das ist für die Arbeitenden eine Quelle ihrer Unzufriedenheit. Sie wissen, sie könnten es viel besser machen als sie dürfen, müssen aber das ständige Drängeln, schneller zu arbeiten, ertragen.

In einer von vielfachen Hierarchien durchzogenen Arbeitswelt wird Unterordnung zum Gesellschaft strukturierenden Prinzip. Ihre Arbeitsverhältnisse prägen Moral, psychische Dispositionen und Wertvorstellungen der Menschen, denn das Fehlen jeglicher Selbstbestimmung schüttelt niemand nach Verlassen von Büro, Werkstatt oder Fabrik einfach ab. Die alltäglich erfahrene Fremdbestimmung dominiert vielmehr auch die Freizeit und das Verhältnis zu anderen Menschen, auch zu FreundInnen und Familie. Von der Warenförmigkeit des Kapitalismus sind alle menschlichen Beziehungen durchdrungen.

Das Jeder-gegen-jeden der Konkurrenzgesellschaft wirkt sich auch in der Linken aus. Wer kennt nicht das Phänomen, daß auch in unseren Zusammenhängen auf einige gehört wird, während die Beiträge anderer mehr oder weniger ignoriert werden. Oder das auf unseren Plena, die eigentlich doch auf Gleichheit und Solidarität basieren sollten, sich viele nicht einmal trauen, überhaupt etwas zu sagen. Auch in linken Strukturen gibt es (informelle) Hierarchien – sie sind ein Beleg dafür, daß Verhaltensweisen in der hiesigen patriarchalen Klassengesellschaft auch von ihren GegnerInnen verinnerlicht wurden. Das sollten wir uns immer wieder klar machen, und wir sollten versuchen, damit bewußt umzugehen, um diese Verhaltensmuster nach und nach zu überwinden. Wir sind keine besseren Menschen, aber wir haben uns aufgemacht, sämtliche Unterdrückungsverhältnisse abzuschaffen.

Aber, obwohl das vielen Menschen einleuchtet, obwohl auch die naheliegendste Konsequenz daraus: Kapitalismus abschaffen! vielen Menschen einsichtig ist, ist die Zahl derjenigen, die sich tatsächlich für seine Überwindung einsetzen, entsetzlich gering. Liegt das an der Resignation, weil der Kapitalismus bislang sämtliche Angriffe auf sich parieren konnte? Liegt´s daran, daß eine realistische Alternative zu fehlen scheint? Liegt´s auch daran, daß der Bevölkerung ständig eingetrichtert wird, der Kapitalismus sei die beste Wirtschafts- und Gesellschaftsform, alles andere aber entweder nicht zu verwirklichen oder verbrecherisch? Und daran, daß der antikommunistische Grundkonsens der BRD von der Bevölkerung verinnerlicht worden ist?

Daß nach wie vor ein Wille zur Veränderung vorhanden ist, daß noch längst nicht alle Menschen nur auf das eigene Durchkommen und das ihrer Familien orientiert sind, zeigt das teils große Engagement, wo es um Veränderungen vor Ort, im „Kleinen“, in sog. Teilbereichen geht – beispielsweise gegen die Zuschneidung der Stadt auf Profitinteressen, gegen Wohnungsnot oder gegen NeofaschistInnen. Da werden Menschen aktiv. Weil sie nicht den Zusammenhang ihres Anliegens mit dem Kapitalismus insgesamt durchschauen? Vielleicht auch das. Vor allem aber, weil hier Erfolge zu erzielen sind und nicht immer wieder das Gefühl vermittelt wird, es wäre doch irgendwie sinnlos, sich zu wehren. Und Menschen werden aktiv, wo es gegen die drückendsten Auswüchse, gegen die Spitze des Eisbergs geht – gegen Krieg, den Atomstaat oder die Folgen der sog. „Globalisierung“. In diesen Bereichen sind große Mobilisierungen möglich und so kann für den Augenblick einer Demonstration das Gefühl der eigenen Ohnmacht überwunden werden.

Und doch bleibt es dabei: Das Grundübel, der Eisberg, also der Kapitalismus – bleibt bestehen. Der Resignation, dem Mißmut, der Kleingeisterei und dem Glauben, es gäbe ja doch keine Alternative, setzen wir entgegen: Eine andere Welt ist möglich! Eine Welt, in der jede Form von Ausbeutung und Unterdrückung abgeschafft ist. Eine Welt jenseits von Kapitalismus und Staat.

Schon immer gab es Linke, die sich mit der Idee, nach einer gelungenen sozialistischen Revolution einen neuen Staat aufzubauen, nicht anfreunden konnten. AnarchistInnen oder RätekommunistInnen vermochte einfach nicht einzuleuchten, warum mensch seine Chefs und seine Regierung stürzen solle, nur um an ihre Stelle neue Chefs und eine neue Regierung zu setzen. Ihre Alternative zum Staatssozialismus ist, mit Erich Mühsam gesprochen, eine Räterepublik als „die föderalistische Ordnungsform der Anarchie, d.h. der orbigkeitslosen Selbstbestimmung der gesellschaftlichen Gesamtheit“. Das geht nicht? Doch, das geht! Wer braucht denn einen Chef? Wer braucht Vorgesetzte, die ihnen sagen, was sie zu tun und zu lassen haben? Wer braucht Autoritäten, die ihnen das Leben organisieren? Niemand! Wir sind doch sowieso diejenigen, die den gesellschaftlichen Reichtum erarbeiten. Wir können das selbst!

Ausbeutung und Unterdrückung abschaffen!

Der Mensch ist nicht von Natur aus egoistisch, grausam oder seinen Mitmenschen gegenüber gleichgültig. Unser aller Verhalten wird durch die Gesellschaft, in der wir leben, geprägt. Es ist also veränderbar. Eine andere, freie Gesellschaftsordnung bringt ein ganz anderes Sozialverhalten hervor als jenes, welches wir von der gegenwärtigen Gesellschaft kennen.

Wir wollen die Umwälzung der Produktionsverhältnisse und die Abschaffung aller Hierarchien, um selbstbestimmtes Leben und Arbeiten zu ermöglichen. Die Produktion muß sich an den Bedürfnissen orientieren und nicht mehr an Profiterwartungen. Wir streben die Aufhebung der bisherigen Tauschverhältnisse an: JedeR bekommt, was er oder sie braucht, jedeR trägt dazu bei, was er oder sie kann. Niemand arbeitet mehr für Lohn; und Geld wird überflüssig, weil der individuelle Konsum nicht mehr von der erbrachten Arbeitsleistung und ihrer Entlohnung abhängt.

Neues aus den Archiven der radikalen (und nicht so radikalen) Linken

ältere Archiv-Updates und Hinweise zu weiteren linken Archivalien unter „Sozialistika“ und im Download-Archiv … weitere Hinweise bei Poumista

Materialien zur Analyse von Opposition (MAO):

* Proletarische Linke / Parteiinitiative (PL/PI): ‘PL’
* Sozialistischer Deutscher Studentenbund (SDS): ‘SDS-Info’ (Beitrag erheblich erweitert)
* Subversive Aktion und Anschlaggruppe
* Rote Zellen: Rotes Blatt München
* München: Neue Kritische Politik
* ‘Kommunistische Volkszeitung’ (KVZ)
* Kommunistischer Studentenbund (KSB) Bremen: ‘Unter dem Roten Banner’
* Bremen: Aktionsgruppe Demokratischer Lehrer (ADL)
* Kommunistischer Bund / Marxisten-Leninisten (KB/ML) Westberlin: ‘Kommunistische Arbeiterzeitung’ (KAZ)

Theorie als Praxis:

* eine feministische kritik (1993, ein Text aus der Diskussion zur RAF)

Big Flame 1970-1984:

* THE YOUTH DEBATE (Miscellaneous Big Flame Documents no 13)
** The Needs and Struggles of Youth (1976, pdf-Datei)
** An Anti-Report to the Education Commission Report (1976, pdf-Datei)
** The Youth Question: Where are we now? (1978, pdf-Datei)
** What has Big Flame got to offer Youth in Leeds? (1976, pdf-Datei)
** The Youth Question in Big Flame (1976, pdf-Datei)

Rassembler, diffuser les archives des révolutionnaires (RaDAR):

* Jeunesse communiste révolutionnaire (JCR): Avant-garde jeunesse, 18. Mai 1968
* Partido Obrero de Unificación Marxista (POUM): Révolution espagnole, 15. Februar 1937
* Parti communiste internationaliste (PCI): Qu’est-ce que le programme de transition ? (1949)
* Ligue communiste (LC): Taupe Rouge, 29. November 1971

Marxists Internet Archive (MIA):

* Charles Reeve: Papperstigern: Kapitalismens utveckling i Kina efter 1949 (1971)
* Arbetarrörelsens genombrottsår (1881-1920)
* Jan Appel (Max Hempel): Discussion on the Report by Comrade Radek (1921)
* Hugo Eberlein: Report On Our Organisation (1918)
* Henk Canne-Meyer: Herman Gorter -Obituary (1927)
* Henk Canne-Meyer: THe Rise of a new Labour Movement (Excerpt) (1935)
* Leo Trotzki: Svar på frågor om läget i Spanien (En kortfattad sammanfattning) (1937)
* Herman Gorter: The Lessons of the „March Action“ (1921)
* Leo Trotzki: Första maj-manifest från Kommunistiska internationalens exekutivkommitté (1921)
* Wladimir Iljitsch Lenin: Uma Lição Dura, mas Necessária (1918)
* Anton Pannekoek: Lenin filósofo. Consideraciones críticas sobre los fundamentos filosóficos del leninismo (1938)
* Karel Kosík: Konst och social ekvivalent (1963)
* Leon Blum: Jean Jaurès (1933)
* Vincent Auriol: Herinneringen aan Jaurès (1944)
* Puerto Rican Revolutionary Workers Organization (PRRWO): Party Building in the Heat of the Class Struggle – a Theoretical Presentation (1976)
* Puerto Rican Revolutionary Workers Organization (PRRWO): Party Building Forums Reflect Rising Party Spirit across the U.S. (1976)
* Revolutionary Cause: August 29th Movement (1975)
* Amadeo Bordiga: Espace contre ciment (1953)

Anarkismo:

* El movimiento anarquista en Japón: Los mártires de Tokio (1930)

Collectif Smolny:

* Deutsche Marx-Text Fragmente (1959 publiziert)
* Bénjamin Peret: Le déshonneur des poètes (1945)
* BILAN: Le nouveau bond de l’impérialisme japonais dans la Chine du nord (1935)
* Anton Pannekoek: State Capitalism and Dictatorship (1937)
* Ph. Déhan: Engels fondateur ? (1978)

LibCom:

* Echanges et Mouvement: Myths of Dispersed Fordism (1991/1993)
* 1981 & All That: St. Pauls, Bristol (2006)
* Anton Pannekoek: Class Struggle and Nation (1912)
* “Culture en danger?” – si seulement… (2003)
* 2 petits trucs sur les émeutes de novembre 2005 (2005)
* L’occupation du territoire par l’art et la gentrification (1989/2007)
* Interview: Anarchism in New Zealand (200?)
* Anarchism in the Czech Republic interview (1998)

The Cedar Lounge Revolution:

* The Workers Party (WP): Socialist Digest, Nr. 1, Sommer 1997 (u.a. mit Artikeln von Boris Kargalitzki und Andre Gorz)

Centro de Documentación de los Movimientos Armados (CeDeMA):

* Mario Luna Benitez: El M-19 en el contexto de las guerrillas en Colombia (2006)
* Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA): A Néstor y a los hombres y mujeres que nunca mueren (1998)
* Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA): Comunicado Nº 15 (1997)
* Movimiento Revolucionario Oriental-Fuerzas Armadas Revolucionarias Orientales (MRO-FARO): Declaración de Montevideo (1967)
* Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia (FARC): Declaración Política de la Segunda Conferencia Guerrillera del Bloque Sur (1966)

Europe Solidaire Sans Frontières (ESSF):

* Quatrième Internationale: Déclaration sur la situation au Timor-Oriental (1999)
* Quatrième Internationale: Marxisme et libération lesbienne/gay – Partie 1 (2003)
* Quatrième Internationale: Marxisme et libération lesbienne/gay – Partie 2 (2003)
* Quatrième Internationale: Une lutte anticapitaliste contre l’énergie nucléaire (1999)
* Allison Katz: Les dossiers enterrés de Tchernobyl (2008)

Workers’ Liberty:

* Workers’ Liberty 1, May 1985. Starved, Battered, Defiant: Magnificent Miners. The Story of the 1984-5 Strike
* Workers’ Liberty 3, September 1985. Breaking The Chains (South Africa)
* Workers’ Liberty 4, Spring 1986
* Workers’ Liberty 6, April-May 1987
* Workers’ Liberty 9, January 1988
* Workers’ Liberty 15, February 1992. Socialists answer the new right
* James Connolly: Glorious Dublin/A titanic struggle (1913)
* Sean Matgamna: „Our Lady of the Jungle Sings the Blues“? (1988)

The Irish Election Literature Blog:

* A Selection of Old UK Labour Party Election Posters

The Militant:

* 25, 50 and 75 years ago (1936/1961/1986)

Espace contre ciment:

* Confédération Générale du Travail-Syndicaliste Révolutionnaire (CGT-SR): Crains l’enlisement, travailleur ! (1928)

Archive.org:

* Ber Borochov: In kampf far Idishe rekh : a blik in der Idisher rekhlozigey un in der geshikhe fun der Idisher emantsipatsions bewegung (1916)
* Albert Norden: The Thugs of Europe (1942)

Kasama:

* Damián García está presente (1980)

CPGB/Weekly Worker:

* For Labour affiliation: Debate on the question at the Communist Unity Convention that founded the CPGB (1920)

Labournet Austria:

* April 1975: Endlich Sieg im US-Vietnamkrieg – aber wie ging’ nachher weiter? (Film)

Syndikalismus:

* Der Syndikalist: Aktionsbericht einer Werbefahrt/Berlin der Syndikalistisch-Anarchistischen Jugend Deutschlands (1926)

Signalfire:

* Prometeo: Marking out the Foundations (1946)

Gruppe Internationaler SozialistInnen (GIS):

* Fraction italienne de la Gauche Communiste: Manifest der Kommunistischen Linken an die Proletarier Europas (1944)

Climate and Capitalism:

* James Connolly: We Only Want the Earth (1907)