Entdinglichung

… alle Verhältnisse umzuwerfen, in denen der Mensch ein erniedrigtes, ein geknechtetes, ein verlassenes, ein verächtliches Wesen ist … (Marx)

Archive for the ‘Gegenkultur’ Category

Gegen den autonomen Realismus

Posted by entdinglichung - 4. November 2011

aus einem Artikel in der neuen arranca! … der im Zitat behandelte „autonome Realismus“ stellt eine Verfallsform des stalinistischen „sozialistischen Realismus“ dar:

„Ebenfalls Mitte der 1990er Jahre entdeckten einige Leute, dass es jenseits von „But alive“, Bernd Langers Öl-Schinken und dem Interim-Schnippel-Layout eine Kultur, ja sogar eine politische Kultur gab.“

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Gil Scott-Heron (1949-2011)

Posted by entdinglichung - 29. Mai 2011

R.I.P. Gil, … The revolution will be live!

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Fuck Hamas. Fuck Israel. Fuck Fatah. Fuck UN. Fuck UNWRA. Fuck USA!

Posted by entdinglichung - 29. Dezember 2010

Ein Manifest von Jugendlichen aus Gaza für den Wandel … in englischer Sprache bei Bataille Socialiste, in deutscher Übersetzung auf Radio Chiflado, … hier einige Auszüge:

„Fuck Hamas. Fuck Israel. Fuck Fatah. Fuck UNO. Fuck UNWRA. Fuck USA!

Es ist eine Revolution die in uns wächst, durch eine ungeheure Unzufriedenheit und Frustration, die uns zerstören wird, wenn wir nicht den Weg finden, diese Energie in etwas, das den Status quo herausfordern kann und uns eine Art von Hoffnung gibt.

Wir wollen nicht hassen, wir möchten nicht all diese Gefühle leben und wir wollen nicht die Opfer mehr sein. GENUG! Genug Schmerz, Tränen genug, genug Leid, genug der Kontrolle, den Einschränkungen , ungerechten Rechtfertigungen, genug des Terror, der Folter, den Entschuldigungen, Bombardierungen, den schlaflose Nächte, toten Zivilisten, schwarzen Erinnerungen, und der düsteren Zukunft, genug den fanatischen Politikern, dem religiösen Bullshit, genug der Haft! WIR SAGEN STOP! Dies ist nicht die Zukunft die wir wollen !“

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Filmbericht von der Demo für das selbstverwaltete Zentrum „Hotel am Kalkberg“ (HaK) in Bad Segeberg am 26. November

Posted by entdinglichung - 6. Dezember 2010

mehr zum Thema hier, hier und hier

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Neues aus den Archiven der radikalen (und nicht so radikalen) Linken

Posted by entdinglichung - 2. Dezember 2010

ältere Archiv-Updates und Hinweise zu weiteren linken Archivalien unter „Sozialistika“ und im Download-Archiv … weitere Lesehinweise bei Poumista, Peter Nowak rezensiert auf trend kritisch Ante Ciligas Im Land der verwirrenden Lüge:

Rassembler, diffuser les archives des révolutionnaires (RaDAR):

* Ligue communiste révolutionnaire (LCR): Pour battre la droite ! Pour exiger une riposte unie des organisations ouvrières contre le plan Barre et le gouvernement Giscard (1977)
* Ligue communiste (LC): Contre la violence des patrons et de ce pouvoir. Autodéfense et solidarité ouvrières (1975, aus gegebenem Anlass)
* Parti communiste internationaliste (PCI): La Vérité Renault, 15. november 1946
* Ligue communiste (LC): Contre le courant, 10. Juni 1929 (Artikel zuKarl Radeks Kapitulation und von Kurt Landau zur Lage in Österreich und zum Berliner Blutmai)
* IVe internationale: IVe internationale, Juli 1956 (Sonderausgabe zu Chruschtschows Geheimrede auf dem XX. Parteitag)
* Ligue communiste (LC): Bulletin intérieur, Dezember 1935

Big Flame 1970-1984:

* Position on Black Autonomy (Miscellaneous Big Flame Documents no 8)
** Black Autonomy: Why Big Flame Offers Unconditional Support (1978, pdf-Datei)
** Black Autonomy in Class Struggle (1978, pdf-Datei)

La Bataille Socialiste:

* Alexandra Kollontaï: Les problèmes de la prostitution (19??)
* Alexander Gawrilowitsch Schljapnikow: Les derniers jours de Lepetit et de Vergeat (1921)
* Lucie Leiciague: Au 3° Congrès de l’IC (1921)
* Boris Souvarine: Autour du Congrès de Tours (1981)
* Kostas Papaioannou: « Militarisation du travail » et « incompétence des masses » ou gestion ouvrière en Russie (1963)
* Mansoor Hekmat: La Femme dans la vie et dans la mort : De Frederick West à Anthony Kennedy (1994)

Marxists Internet Archive (MIA):

* Raya Dunayevskaya: The Gang Lawyer (1954)
* Walter Benjamin: Till bilden av Proust (1929)
* Karl Marx: Carta a Ludwig Kugelmann (em Hannover) (1871)
* Daniel Bensaïd: O Marxismo e o Discurso do Dissenso (1999)
* Ernest Mandel: Några kommentarer till H.H. Ticktins „Slöseriets ekonomi“ (1974)
* Dora Montefiore: Some Echoes of the International Socialist Women’s Congress (1910)
* Harry Quelch: The Copenhagen Congress (1910)
* Justice: The Copenhagen Congress (1910)
* Justice: The International Conference: from our special Correspondent (1910)
* La Vérité des Travailleurs: Save Djamila Bouhired (1958)
* Jean Jaures: The Consequences of the Taking of the Bastille (1901)
* Daniel de Leon: Texte September 1909 (pdf-Dateien)
** 1909, September 2 – Woman Suffrage in New Zealand
** 1909, September 4 – Settlement Work
** 1909, September 5 – The Conflict in Spain
** 1909, September 6 – The Customs Holdup
** 1909, September 8 – Outspoken Hearst
** 1909, September 9 – The Swedish „Fiasco“
** 1909, September 10 – The Millennium Sprung a Leak
** 1909, September 11 – Outspoken Hearst
** 1909, September 12 – The Harriman Bulletins
** 1909, September 13 – Thawing Icebergs
** 1909, September 14 – Berger’s Evil Influence
** 1909, September 15 – Harrimaniana
** 1909, September 16 – Bankers Out for More Graft
** 1909, September 17 – Ohio Behind Nevada
** 1909, September 18 – Bold Bad Tammany
** 1909, September 19 – By the Way of Gompers in Europe
** 1909, September 20 – Living Better Than Queen Elizabeth
** 1909, September 22 – Outspoken Hearst
** 1909, September 23 – Blaine’s Intellectual Successor
** 1909, September 24 – „Original Accumulation“
** 1909, September 27 – Ends of the World
* Galimberti and Gelman’s Break with the Leadership of the Montoneros (1979)
* Revolutionära Marxisters Förbund (RMF): Mullvaden, 7/1971
** Bangla Desh. Intervju med Tariq Ali
** Processen mot Rouge
** Arbetarkamp i Spanien
* Ted Grant: Arms race, war in the 1980s — “Politics by other means” (1985)
* Ted Grant: Labour Party conference: triumph for right wing – Labour leaders living in fools’ paradise (1946)
* Ted Grant: Britain—perspectives and prospects [1973] (1973)
* Världssocialism, nr 13, 1976
* Fjärde Internationalen nr 1-2/1974
** Redaktionell inledning
** Teser om Storbritannien
** Begrepp & metod: Övergångssamhället, inledning
** Hillel Ticktin: Slöseriets ekonomi (med kortfattad kommentar från redaktionen)
** Solzjenitsyn – en kort kommentar
** Hillel Ticktin: De sovjetiska intellektuellas politiska ekonomi
* The Boston Busing Controversy (1974)
** Carl Davidson: Which Side Are You On?
** October League (Marxist-Leninist) (OL(ML)): Afro-American Self-Determination [on the RU’s Boston busing position]
** Revolutionary Union (RU):Boston Busing Struggle Sharpens
** Revolutionary Union (RU):The Desperate OL Concocts Lurid Tales
** Revolutionary Union (RU):Main Lesson of Boston Busing Struggle
** The Guardian: 500 attend busing forum in N.Y.
* Carl Davidson: Which Side Are You On? [On RU and “Narrow Nationalism”] (1974/1975)
* D.B.: Marxism, Nationalism and the Task of Party Building. History and Lessons of the National Liaison Committee (1977)
* I Wor Kuen (IWK): On “The National Liason Committee” of the RU, BWC, PRRWO and IWK (1974)
* Black Workers Congress: The Black Liberation Struggle, the Black Workers Congress, and Proletarian Revolution (1974)
* Aileen Armstrong: Radical Forum: An Analysis of the Revolutionary Union’s Incorrect Line on Party-building. (Excerpt) (1974)

Materialien zur Analyse von Opposition (MAO):

* Bund Deutscher Pfadfinder (BDP)
* Duisburg: Mannesmann Röhrenwerke Huckingen
* Bochum: Opel (Beitrag erweitert)
* Roter Morgen (Juni 1970 bis Dezember 1975) (erweitert bis Dezember 1975, u.a. mit jenem bizarren Stück aus der Ausgabe vom 9. August)
* KPD/ML-Zentralkomitee: Die Zentrale für Kommissionsarbeit (ZfKA)
* KPD/ML-Zentralkomitee: Landesverband Niedersachsen
* Göttingen: Georg-August-Universität Göttingen – Von der Restgruppe des Sozialistischen Deutschen Studentenbunds (SDS) Göttingen zur Kommunistischen Hochschulgruppe (KHG)
* Landkreis Celle (Beitrag erweitert)
* Landkreis Hameln-Pyrmont (Beitrag erweitert)

LibCom:

* Birth of the FAI (1993)
* Agustín Guillamón: A biographical sketch of Josep Rebull, 1906/1999 (?)
* Michael Karadjis: Greece after the school occupations (1991)

The Cedar Lounge Revolution:

* Irish Communist Organisation (ICO): The Crisis in the Unionist Party (1969)

Centro de Documentación de los Movimientos Armados (CeDeMA):

* Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA): Forjando el Ejército Tupacamarista (1987)
* Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN): ¡Contra el plebiscito somocista, la insurrección sandinista! (1978)
* Partido Comunista de El Salvador (PCS): Pleno del Comité Central del PCS (Noviembre de 1973) (1973)
* Grupos de Onze Companheiros (G-11): Proposta de organização dos Grupos de 11 Companheiros (1963)

Workers‘ Liberty:

* Hal Draper: Cliff on Russia is „a matter of terminological taste“ (1955)
* Karl Kautsky: Frederick Engels His Life, His Work and His Writings (1887)
* Martin Thomas: Social-democracy in the ’90s (1996)
* Sean Matgamna: Ireland: blame the British ruling class! (1993)

The Irish Election Literature Blog:

* “Free All Irish Political Prisoners” Poster with Karl Marx and James Connolly (?)
* The Workers Party (WP): Leaflet for Marian White – Local Elections Blackrock (1991)

Trend:

* John Lennon über Subversion, Geld, Bürger-Kinder und guten Rock’n Roll

The Militant:

* 25, 50 and 75 years ago (1935/1960/1985)
* George Novack: Class struggle transforms workers in fight for power (1969, Auszug aus An Introduction to the Logic of Marxism)

Espace contre ciment:

* Guy Debord: Attestations (1993)
* Curtis Price: Fragile prosperity? Fragile social peace? Notes on the US (2000)

Archive.org:

* Communist Party of the USA (Opposition) (CPUSA(O)): Workers Age, 15. Dezember 1933
* William Morris: News from Nowhere, or, An Epoch of Rest (1890)
* Leo Trotzki: Der Krieg und die Internationale (1914)
* Georgij Plechanow/Eleanor Aveling-Marx: Anarchism and socialism (1909)
* Elisée Reclus: L’évolution, la révolution et l’ideal anarchique (1898)
* Die ersten Texte des NEUEN FORUM (1990)
* International Labor Defense (ILD): The International Labor Defense, its Constitution and Organization Resolution : adopted by the Fourth National Convention (1929)
* Leo Tolstoi: Patriotismus und Christentum (1894)
* Charles Ruthenberg: Why every worker should be a communist and join the Workers Party (~ 1923)
* Die Russischen Judenverfolgungen; fünfzehn Briefe aus Süd-Russland (1882)

Bibliothek der Friedrich-Ebert-Stiftung:

* Allgemeiner freier Angestellten-Bund (AfA): Rundschau der Frau (1930-1933)
* Zentralverein der Bureauangestellten Deutschlands: Der Bureauangestellte (1906-1919)
* Zentralverband der Angestellten: Der freie Angestellte (1919-1933)
* Allgemeiner freier Angestellten-Bund (AfA): AfA-Bundeszeitung (1919-1933)
* Centralverband der Handlungsgehülfinnen und Handlungsgehülfen Deutschlands: Das Handlungsgehülfenblatt (1897-1918)
* Zentralverband der Angestellten: Die weiblichen Angestellten : Arbeits- und Lebensverhältnisse ; eine Umfrage (1930, pdf-Datei)
* Zentralverband der Angestellten: Angestelltengewerkschaft und Presse : Das Schrifttum des Zentralverbandes der Angestellten ; Anläßlich der Internationalen Presse-Ausstellung in Köln dargestellt (1928, pdf-Datei)

Kasama:

* Paul J. Nyden: Rank-and-File Rebellions in the Coalfields, 1964-80 (2007)

League for the Revolutionary Party -Communist Organization for the Fourth International (LRP-COFI):

* Walter Daum: The Life and Death of Stalinism. A Resurrection of Marxist Theory (1990, jetzt komplett als pdf-Datei)

Radical Socialist:

* David Riazanov: On Engels’ Anti-Dühring (1928)
* Gordon Welty: Marx, Engels, and ‚Anti-Dühring‘ (1983)

Anarchosyndikalistische Flugschriftenreihe:

* Erich Mühsam: Absage an die Rote Hilfe (1929, pdf-Datei)
* Gustav Landauer: Abschaffung des Krieges durch die Selbstbestimmung des Volkes (191?, pdf-Datei)
* Erich Mühsam: Das große Morden (1914, pdf-Datei)
* Fidelis: Gustav Landauers Kulturprogramm (1920, pdf-Datei)
* Wayne Price: Was ist Klassenkampfanarchismus? (2007, pdf-Datei)
* Wayne Price: Was ist kommunistischer Anarchismus? (2008, pdf-Datei)
* Gruppe russischer Anarchisten im Ausland: Organisationsplattform der Allgemeinen Anarchistischen Union – AAU (1926, pdf-Datei, die Plattform)
* Adam Weaver: Especifismo – Die anarchistische Praxis der Bildung einer Massenbewegung und revolutionären Organisation (2006, pdf-Datei)
* Deidre HoganFeminismus, Klasse und Anarchismus (2007, pdf-Datei)
* Emma Goldman: Die russische Revolution und das autoritäre Prinzip (1924, pdf-Datei)

Kommunistische Literatur:

* Karlheinz Roth: Die andere Arbeiterbewegung (1/5), (2/5), (3/5), (4/5), (5/5) (1976, pdf-Dateien)
* Claudio Pozzoli: Spätkapitalismus und Klassenkampf (Auswahl Quaderni Rossi) (1/3), (2/3), (3/3) (1972, pdf-Dateien)
* Paul Mattick: Marx und Keynes (1/4), (2/4), (3/4), (4/4) (1974, pdf-Dateien)
* Marcel van der Linden Von der Oktoberrevolution bis zur Perestroika: (1/3), (2/3), (3/3) (1989/1992, pdf-Dateien)

Red Mole Rising:

* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 20. Oktober 1971
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 29. November 1971
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 12. Dezember 1971
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 10. Januar 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 24. Januar 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 7. Februar 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 28. Februar 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 13. März 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 30. März 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 17. April 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 1. Mai 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 15. Mai 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 5. Juni 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 26. Juni 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 10. Juli 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 24. Juli 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 29. Juli 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole, 7. August 1972
* International Marxist Group (IMG): Red Mole supplements on racism and youth unemployment (197?)

Projekt Gutenberg:

* Arthur Kahane: Der Schauspieler (1924)

Posted in 1968, Algerien, Anarchismus, Antimilitarismus, Antisemitismus, Argentinien, Österreich, Bangladesh, Bildung, Brasilien, BRD, Britannien, DDR, El Salvador, Feminismus & Frauenbewegung, Frankreich, Gegenkultur, Gewerkschaft, Griechenland, Indien, Internationales, Irland, Italien, Kapitalismus, Kirche, Klassenkampf, Kolonialismus, Kommunismus, Kultur, Linke Geschichte, Literatur, Maoismus, Marxismus, Menschenrechte - Freiheitsrechte, Musik, Nationalismus, Nicaragua, Niedersachsen, Nordirland, Pakistan, Patriarchat, Philosophie, Portugal, Rassismus, Religion, Repression, Russland, Schweden, Sowjetunion, Sozialismus, Sozialistika - Linke Archivalien, Spanischer Staat, Stalinismus, Streik, StudentInnenbewegung, Trotzkismus, Ukraine, USA, Vietnam, Wahlen, Wissenschaft | Leave a Comment »

Orientalisches Psychosafari Expeditionsbüro Rahlstedt: Smoke In (1976)

Posted by entdinglichung - 26. November 2010

Ein Aufruf (pdf-Datei, 94 kb) eines breiten Bündnisses zu einem Smoke-In in Rahlstedt aus dem heissen Sommer 1976, welches die KPD/ML bestimmt nicht gut gefunden hat, einen herzlichen Dank und liebe rote Grüsse an das provisorische Zentralkomitee der MAO für die Einsendung dieses wichtigen Dokuments:

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Demo am 26. November: Solidarität mit dem Hotel am Kalkberg (HaK) in Bad Segeberg!

Posted by entdinglichung - 22. November 2010

Quelle des nachfolgend dokumentierten Aufrufes: Webseite des HaK

Kommt zur HaK-Demo am 26. November nach Bad Segeberg! Freiräume erkämpfen und verteidigen!

Kein Alternativgebäude, keine Vertragsverlängerung!

Die Stadt Bad Segeberg bleibt ihrer Linie treu. So wie es im Moment aussieht besteht keine Bereitschaft mit uns ernsthaft über eine Verlängerung des Nutzungsvertrages für das jetzige Gebäude zu verhandeln. Ein Alternativgebäude konnte bisher nicht gefunden werden.

Den Rest des Beitrags lesen »

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Neues aus den Archiven der radikalen (und nicht so radikalen) Linken

Posted by entdinglichung - 21. Oktober 2010

ältere Archiv-Updates und Hinweise zu weiteren linken Archivalien unter „Sozialistika“ und im Download-Archiv … auf LibCom ein Artikel zum anarchistischen Untergrund in Leningrad in den 1920ern, der aktuelle Viewpoint präsentiert eine Reihe von Artikeln (1, 2, 3, 4, 5,) zur Geschichte der Linken in Pakistan, Poumista widmet sich Belgiens Beitrag zur marxistischen Theorie, Beiträge zum Tode von Karl Held bei Medium und Walgesang, dort auch mehr zum Thema:

Walgesang:

* Karl Held: Einleitung zu Rosa Luxemburg: Einführung in die Nationalökonomie (1972)

Syndikalismus in Berlin:

* Max Tobler: Der revolutionäre Syndikalismus (1920)

Marxists Internet Archive (MIA):

* Raya Dunayevskaya: Intellectuals and the Radical Workers (1953)
* Raya Dunayevskaya: Khrushchev Talks On And On (1959)
* Karl Korsch: 10 teser om marxismen idag (1950)
* Karl Marx: Capitalul, Critica economiei politice: Vol. I: Procesul de producţie a capitalului (1867)
* Friedrich Engels: Origin of The Family, Private Property and the State (1882, pdf-Datei)
* Friedrich Engels: A Auguste Bebel (1885)
* Friedrich Engels: A Florence Kelly Wischnewetsky (1886)
* Friedrich Engels: A Auguste Bebel (1886)
* Friedrich Engels: A Auguste Bebel (1886)
* Friedrich Engels: A Florence Kelly Wischnewetsky (1886)
* Friedrich Engels: A Adolph Sorge (1886)
* Friedrich Engels: A Florence Kelly Wischnewetsky (1887)
* Siegfried Bernfeld: Socialism och psykoanalys (1926)
* Walter Benjamin: Centralpark (1939)
* Walter Benjamin: Paris, 1800-talets huvudstad (1935)
* Otto Fenichel: Recension av Wilhelm Reichs „Dialektisk materialism och psykoanalys“ (1931)
* Pierre Broué: Oppositionen mot Stalin inom partiet (1930-32) och den första Moskvarättegången (1990)
* Anton Pannekoek: A Ação Individual (1933)
* Anton Pannekoek: A Destruição Como Forma de Luta (1933)
* Anton Pannekoek: Allmänna anmärkningar i organisationsfrågan (1938)
* Ernest Mandel: Pengar, kapital, inflation (1973)
* Ernest Mandel: Krisen i den gemensamma marknadeni (1974)
* Jean Jaures: The Causes of the Revolution: The Philosophical Spirit (1901)
* Paul Nizan: The Ambition of the Modern Novel (1937)
* Nikolai Bucharin: Теория пролетарской диктатуры (19??)
* Nikolai Bucharin: Путь к социализму и рабоче-крестьянский союз (19??)
* Nikolai Bucharin: Ленин как марксист (19??)
* Nikolai Bucharin: Новый курс экономической политики (19??)
* Nikolai Bucharin/Evgenij Preobraschensky: Азбука коммунизма (1920)
* Alexandra Kollontai: Дорогу крылатому Эросу (Winged Eros) (19??)
* Alexandra Kollontai: К Вопросу о Классовой Борьбе (19??)
* Alexandra Kollontai: Третий Интернационал и Работница (19??)
* Georgi Plechanow: Закон экономического развития общества и задачи социализма в России (?)
* Georgi Plechanow: Новый поход против русской социал-демократии (1897)
* Georgi Plechanow: Основные вопросы марксизма (1908)
* Revolutionära Marxister (RM): Revolutionär Information nr 5-1970
* Thomas Sankara: Discurso ante Naciones Unidas (1984)
* Thomas Sankara: Salvar el árbol, el medio ambiente y la vida misma (1986)
* Thomas Sankara: La revolución en Burkina Faso se está consolidando (1986)
* Thomas Sankara: La liberación de la mujer: Una exigencia del futuro (1987)
* Thomas Sankara: Homenaje a Che Guevara: Las ideas no se matan (1987)
* The Guardian: RYM-2 meets (1969)
* Bay Area Revolutionary Union (BARU): Red Papers 3: Women Fight for Liberation (~ 1970)
* Seige: 300 Attend National Conference (1970)
* History of the Modern Black Liberation Movement and the Black Workers Congress Summed-Up (~ 1973)
* Black Workers Congress (BWC): Draft Proposal: Manifesto of the International Black Workers Congress (1970)
* Students for a Democratic Society (SDS): 5 proposed principles of SDS unity (1969)

Materialien zur Analyse von Opposition (MAO):

* Haare und Frisuren
* Bundeswehr: Haarerlass
* Deutsche Bundesbahn (DB) und Gewerkschaft der Eisenbahner Deutschlands (GdED)
* Praxis – Betriebszeitungen der KPD/ML-Zentralbüro 1970

Anarkismo:

* Ito Noe: Los hechos de la Anarquía (1921)

LibCom:

* Wayne Thorpe: The Workers Themselves (1989)
* Jean Léger: The Conspiracy of Equals and the birth of communism(1949)
* Free Flowing: Cedar Rapids Strike Continues (1974)
* Social Revolutionary Anarchist Federation (SRAF): Social Revolutionary Anarchist Federation declaration (1972)
* Ames Anarchist Group: Anarchist Organization (1975)

The Cedar Lounge Revolution:

* People’s Democracy: Militarism vs. Mass Action – Which Road for Irish Struggle? (1976)

Centro de Documentación de los Movimientos Armados (CeDeMA):

* Movimiento de Izquierda Revolucionaria (MIR): Camarada Paine, presente (1981)
* Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN): ¡Vivan los héroes de septiembre! (1978)
* Comando Felipe Vallese: Comunicado del Comando Felipe Vallese (1970)

Workers‘ Liberty:

* Leo Trotzki: The Life of Vladimir Lenin: the Basic Facts (1939)

The Irish Election Literature Blog:

* Sinn Fein The Workers Party (SFWP): Jimmy Brick, Tony Coffey,Billy Dillon – Local Elections Galway (1979)
* Socialist Party (SP): Leaflet for Mick Barry -Cork North Central GE (2007)
* Northern Ireland Womens Coalition: Document on “The Minimum Age of Voting and Candidacy…” (2003)
* Socialist Workers Party (SWP): Shay Ryan Election Newsletter – Local Elections -South East Inner City (2004)

The Militant:

* 25, 50 and 75 years ago (1935/1960/1985)
* Che Guevara: Other nations of world summon my assistance (1966)

Espace contre ciment:

* Paul Mattick: Rezension von K. Mandelbaum „Sozialdemokratie und Leninismus“ (1975)
* Helen Arnold/Daniel Blanchard/Philippe Caumières: Actualité de « Socialisme ou Barbarie » (2007)
* André Dréan: Die industrielle Gesellschaft: Mythos oder Realität? (2006)

Archive.org:

* Kathryn McClellan: The competition and fragmentation of social movements : the relationship of the women’s movement to the civil rights movement and the gay rights movement (2002)
* Gerda Lerner: Fireweed : a political autobiography (2002)
* Revolutionary Age, 23. November 1918
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 8. November 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 15. November 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 22. November 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 27. Dezember 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 1. September 1920
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 15. September 1920
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 1. Oktober 1920
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 15. Oktober 1920
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 1. November 1920
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 5. November 1920
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 15. Dezember 1920
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 5. Januar 1921
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 1. Februar 1921
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 1. März 1921
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 1. April 1921

ICL-FI (Spadtakist):

* James P. Cannon: Zum Gedenken an den Alten Mann (1940, Auszug)

Luxemburger Anarchist:

* Stephen Mac Say (Stanislas Alcide Masset): Individualisme (Éducation) (1934)

World Socialist Web Site (WSWS):

* Leo Trotzki: Pour des Comités d’action et non le Front populaire (1935)
* Leo Trotzki: For Committees of Action―Not the People’s Front (1935)

Labournet Austria:

* Einmarsch von Titos Partisanenarmee und Stalins Roter Armee in Belgrad (Film)

Ofenschlot:

* Amadeo Bordiga: Der Wert der Isolierung (1921)
* Auszug aus einem Interview mit Karl Held (1985)

Viento Sur:

* Wiledaldo Solano: Nin y Maurín: vidas paralelas (1993, pdf-Datei)

Posted in 1968, Anarchismus, Antifa, Antimilitarismus, Argentinien, Österreich, Belgien, Bildung, BRD, Burkina Faso, Chile, Feminismus & Frauenbewegung, Frankreich, Gegenkultur, Gewerkschaft, Internationales, Irland, Italien, Japan, Jugoslawien, Kapitalismus, Katalonien, Klassenkampf, Kommunismus, Kuba, Kultur, LBGT, Linke Geschichte, Literatur, Maoismus, Marxismus, Menschenrechte - Freiheitsrechte, Mode, Nationalismus, Nicaragua, Nordirland, Pakistan, Patriarchat, Philosophie, Psychoanalyse, Repression, Revolution, Russland, Schweden, Sowjetunion, Sozialismus, Sozialistika - Linke Archivalien, Spanischer Staat, Stalinismus, Streik, StudentInnenbewegung, Trotzkismus, Umwelt, USA, Wahlen, Wissenschaft | Leave a Comment »

Neues aus den Archiven der radikalen (und nicht so radikalen) Linken

Posted by entdinglichung - 14. Oktober 2010

ältere Archiv-Updates und Hinweise zu weiteren linken Archivalien unter „Sozialistika“ und im Download-Archiv … weitere Lese-Hinweise bei Poumista, das IISG ereinnert an die Bund-Gründung am 7. Oktober 1897 in Wilne, syndikalismus.tk an Waleri Tarkowski (1903-1919, anarchistischer Aktivist, Bruder von Arseni Tarkowski und Onkel von Andrei Tarkowski) und ESSF an Vinayak Purohit (1927-2009) und Anne Seeck berichtet auf trend über die Jugendopposition in der DDR:

Rassembler, diffuser les archives des révolutionnaires (RaDAR):

* Opposition communiste: Contre le courant, 9. März 1929
* Parti ouvrier internationaliste (POI): IVe internationale, März 1938

Marxists Internet Archive (MIA):

* Barbara Ehrenreich: Што е социјалистичкиот феминизам? (1976)
* Dora Montefiore: The Class War at Sea (1911)
* Dora Montefiore: Barricade. By Paul Bourget (1911)
* Dora Montefiore: Emigration (1911)
* Friedrich Engels: Конспект на Првиот том на „Капиталот“ од Карл Маркс (1868)
* Walter Benjamin: Liten fotografihistoria (1931)
* Leo Trotzki: Vart går sovjetrepubliken? (1929)
* Ted Grant: Perspectives for Britain (1968/1970)
* Steve Hamilton: Summation of Experience in Revolutionary Union and Bay Area Communist Union (1976)
* The Guardian: Atlanta wildcat strike ends (1972)
* The Guardian: Plant organizers meet in Atlanta (1972)
* The Guardian: Communists meet to discuss labor (1972)
* Revolutionary Youth Movement II (RYM II): Why We Carry the N.L.F. Flag! (1969)
* Chris Harman: La révolution perdue (1982)
* Mullvadennr 5 1971
** Solidaritet med den indokinesiska revolutionen!
** Repressionsvåg i Frankrike
* Revolutionära Marxisters Förbund (RMF): Fjärde Internationalen 2/1973
** Redaktionell inledning
** Den europeiska socialdemokratins utveckling
** Revolutionär strategi och kampen för arbetarkontroll, RMF:s tredje kongress
** Parallellmakten i Chile
** Livio Maitan, Argentina under nyperonismen
** Ernest Mandel, Konjunkturuppgången, inflationen och den kommande nedgången
* Ferdinand Domela Nieuwenhuis: De geschiedenis van het socialisme (1901, erweitert)

Materialien zur Analyse von Opposition (MAO):

* Fahrpreiserhöhungen bei der BVG
* Regensburg: Fahrpreiserhöhungen 1970-1973
* Eisenbahnen
* Roter Morgen (Juni 1970 bis Dezember 1974) (1974 ergänzt)

LibCom:

* Antonio Gramsci: An Address to the Anarchists (1920)
* Big Flame: What future for Zimbabwe now? (1980)
* Socialisme Ou Barbarie (SoB): Open letter to members of the PCI and the “Fourth International” (1949)
* London Edinburgh Weekend Return Group (Jeanette Mitchell/Donald Mackenzie/John Holloway/Cynthia Cockburn/Kathy Polanshek/Nicola Murray/Neil McInnes/John McDonald): In and against the state (1979)
* Pierre van Paassen: In Barcelona. Meeting with Durruti and the taking of Sietamo (1939)
* Processed World #26-27 (1991)

The Cedar Lounge Revolution:

* The Ripening of Time, No. 4, The Capitalist State, 1976

Centro de Documentación de los Movimientos Armados (CeDeMA):

* Partido Revolucionario de los Trabajadores – Ejército Revolucionario del Pueblo (PRT-ERP): Desaparición del Capitán Jorge Carlos Molina „Pablo“ (1975)
* Ejército de Liberación Nacional (ELN): Acuerdo del ELN y el Comité Operativo Preparatorio de la Convención Nacional (1988)

Europe Solidaire Sans Frontières (ESSF):

* Perhimpunan Rakyat Pekerja (PRP): Brief profile of The Working People’s Association (PRP) from Indonesia (2007)
* Perhimpunan Rakyat Pekerja (PRP): Socialism is the only true path to liberate the working class (2008)

Workers‘ Liberty:

* Leo Trotzki: Jacob Sverdlov, Organiser of the Bolshevik Party in the Russian Revolution (1925)

The Irish Election Literature Blog:

* Democratic Left: “..Substance and policy are more important than style and performance”- Eamon Gilmore 1992 Letter to Voters (1992)
* Ógra Shinn Féin (OSF): Recruitment leaflet (2005)
* Irish Socialist Network (ISN): Leftline, Juli 2006
* Socialist Workers Party (SWP): John Carty – Gorey Local Elections (2004)

The Militant:

* 25, 50 and 75 years ago (1935/1960/1985)
* Jack Barnes: Black struggle transformed working class (1987)

Espace contre ciment:

* Michael Löwy: Kafka und der Sozialismus (2004)
* Karl Korsch: Crise du marxisme (1931)
* Karl Korsch: Über einige grundsätzliche Voraussetzungen für eine materialistische Diskussion der Krisentheorie (1933)
* Karl Korsch: Thèses sur Hegel et la révolution (1931)
* Karl Korsch: La fin de l’orthodoxie marxiste (1937)
* Karl Korsch: Dix thèses sur le marxisme (1950)
* A.R. Giles-Peters: Karl Korsch, ami marxiste de l’anarchisme (1973)
* Georges Bataille: Die Aufhebung der Ökonomie (2001)
* Jan Waclav Makhaïski: La science socialiste, nouvelle religion des intellectuels (1905)
* Jan Waclav Makhaïski: Le marxisme en Russie (1900)

Archive.org:

* Communist Party of America (CPA): The Communist, 11. Oktober 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 18. Oktober 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 25. Oktober 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 29. Oktober 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 6. Dezember 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 13. Dezember 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 20. Dezember 1919
* Communist Party of America (CPA): The Communist, 3. Januar 1920
* League for Industrial Democracy (LID): Thirty-five years of educational pioneering; L.I.D. celebrates past achievements and asks „Where do we go from here?“ (1941)
* JARRAI: Manual ideologico (198?)

The Commune:

* Jean Léger: The conspiracy of equals and the birth of communism (1949)

Luxemburger Anarchist:

* Albert Jay Nock: A little Conserva-tive (1936)

CPGB/Weekly Worker:

* Provisional Committee of the Communist Party: The communist unity convention/A call for a Communist Party (1920)

Ofenschlot:

* Christian Enzensberger: Die Erfindung des Königs (1982)

coghnorti:

* Cornelius Castoriadis: Το Περιεχόμενο του Σοσιαλισμού (1952-1978, pdf-Datei, 16,5 mb)

Viewpoint:

* Soma Marik: History and the politics of Hindutva (199?)

Regenbogen/Alternative Linke:

* Archiv: Studiengebührenboykott an der Universität Hamburg (2007-2008)

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Kommunistische Partei Deutschlands/Marxisten-Leninisten (KPD/ML): Sind lange Haare fortschrittlich? (1974)

Posted by entdinglichung - 12. Oktober 2010

Zweifelsohne ein Tiefpunkt der Ideologieproduktion der deutschen K-Gruppenszene, ein vergeblicher Versuch der KPD/ML sich mittels verschwörungstheoretischer Pseudoanalyse populärkultureller Erscheinungen in das deutsche Spiesserherz einzuschleimen, … immerhin hielten sich nicht alle KPD/ML-Mitglieder an die mode-politischen Vorgaben ihrer Parteileitung.

Der nachfolgend dokumentierte Text wurde auf Seite 6 der Ausgabe 2/1974 vom 12. Januar 1974 des Roten Morgens veröffentlicht, einen herzlichen Dank und liebe rote Grüsse an die Genossen des Projektes Materialien zur Analyse von Opposition (MAO) für das Scannen und online Stellen dieser und anderer Dokumente zur Geschichte der BRD-Linken!

Sind lange Haare fortschrittlich ?

In der Nummer 34 des Roten Morgen vom 1. September 1973 veröffentlichten wir den Brief einer Leserin aus München, in dem die Kollegin schildert, wie begeistert sie war, als sie im Gespräch mit den Verkäufern des Roten Morgen und beim Lesen unseres Zentralorgans erfuhr, daß unsere Partei sich gegen Beat-und Popmode, lange Haare, Hippy-Kleidung usw. wendet und daß diese Einflüsse auch in den Volksrepubliken China und Albanien bekämpft werden. Dieser Brief, den die Redaktion kurz kommentierte, löste unter unseren Lesem – innerhalb und außerhalb der Partei und der Roten Garde – eine große Diskussion aus. Wir wollen deshalb, um gleichzeitig auch die vielen Leserbriefe zu diesem Problem zu beantworten, noch einmal auf die Frage eingehen, welche Haltung wir Kommunisten zu schädlichen Einflüssen der bürgerlichen Ideologie in der Jugend einnehmen müssen.

Wenn wir als Kommunisten die Frage stellen, ob eine Sache richtig oder falsch ist, dann gehen wir vom Standpunkt der Arbeiterklasse an diese Frage heran. Für uns steht die Frage so: Nützt die Sache der Arbeiterklasse, dient sie der proletarischen Revolution oder nützt sie den Kapitalisten und der Reaktion und schadet sie der Arbeiterklasse? Die Antwort auf diese Frage entscheidet nicht nur Fragen der Strategie und Taktik der Revolution, sondern auch Probleme kommunistischer Moral, wie sie zum Beispiel in der Frage auf getaucht sind, welche Haltung wir zu Modeerscheinungen wie lange Haare, Hippykleidung, superkurze Miniröcke, aber auch zu Erscheinungen wie Rauschgift und Sexwelle einnehmen.

Was heisst „kommunistische Moral“?

Für uns Kommunisten gibt es keine Moral, die über den Klassen steht, keine „sittlichen Werte“. die vom Himmel fallen. Die bürgerliche Moral der Kapitalisten dient den bürgerlichen Klasseninteressen. Die Bourgeoisie will dem Proletariat ihre Moral aufzwingen, damit die Arbeiterklasse sich schicksalsgleich in Ausbeutung und Unterdrückung ergeben soll. Im Kampf gegen Ausbeutung und Unterdrückung, gegen die Kapitalistenklasse, aber entwickelt das Proletariat seine, die proletarische Moral. Sie ist ausgerichtet auf die Eigenschaften und Tugenden, die die Proleten entwickeln und fördern müssen, damit sie als Klasse in der Lage sind, die Herrschaft der Kapitalisten durch die gewaltsame Revolution zu stürzen, um die Herrschaft der Arbeiterklasse über die Ausbeuter zu errichten,

Zwischen der bürgerlichen und der proletarischen Moral findet ein ständiger Kampf auch innerhalb der Arbeiterklasse statt. Wo die proletarische Moral Solidarität und Geschlossenheit fordert, predigt die bürgerliche Moral Individualismus und Konkurrenz. Wo die proletarische Moral die kameradschaftliche Partnerschaft von Mann und Frau fordert, predigt die bürgerliche Moral die Unterdrückung der Frau, ihre Degradierung zum Sexualobjekt und setzt die egoistische Verabsolutierung sexueller Befriedigung, den Aufruf, sich gegenseitig zu betrügen, an die Stelle vertrauensvoller Kameradschaft zwischen den Eheleuten. Wo die proletarische Moral den Haß auf die Kapitalistenklasse fordert, predigt die bürgerliche Moral ‚Nächstenliebe‘ gegenüber den Ausbeutern. Wo die proletarische Moral die Vorbereitung der Arbeiterklasse auf die gewaltsame Zerschlagung des kapitalistischen Systems fordert, predigt die bürgerliche Moral den Pazifismus usw.

Wie in allen Fragen müssen die Kommunisten auch im Kampf gegen die bürgerliche Kultur, durch die sie verbreitet wird, vorangehen. Vorangehen müssen die Kommunisten in der Verteidigung und Stärkung der proletarischen Moral. So wie die Kommunisten letztlich keine von den Interessen der gesamten Arbeiterklasse verschiedenen Interessen vertreten, sondern als Trupp und Vortrupp ihrer Klasse diese Interessen und den Weg zu ihrer Verwirklichung nur am klarsten erkennen und am konsequentesten dafür kämpfen, so ist auch die kommunistische Moral nur der konsequenteste Ausdruck der proletarischen Moral. Die kommunistische Moral wird entscheidend dadurch geprägt, daß den Kommunisten bewußt ist, daß ihre Partei Führerin der Arbeiterklasse und des gesamten werktätigen Volkes ist.

Unsere Haltung zu langen Haaren. Hippy-Kleidung, Beat- und Popmode usw. entscheidet sich also an der Frage, ob diese Modeerscheinungen der Kapitalistenklasse oder Arbeiterklasse, der Reaktion oder der Revolution nützen.

1, SIE SOLLEN DIE JUGEND VOM KLASSENKAMPF ABHALTEN!

Die Bourgeoisie weiss genau, daß die Jugend der aktivste und kämpferischste Teil des Volkes ist. Darum will sie verhindern, daß die Jugend erkennt, daß ihre Freiheit untrennbar mit der Freiheit des gesamten werktätigen Volkes verbunden ist, daß auch die Jugendlichen nur im Sozialismus, unter der Herrschaft der Arbeiterklasse wirklich frei sein werden.

Stattdessen versucht die Bourgeoisie der Jugend einzureden, im Kapitalismus sei jeder seines Glückes Schmied: „Hans im Glück kann jeder sein“ (bekannter Schlager). Dem Jugendlichen, der Tag für Tag 8 Stunden am Fließband oder an der Maschine steht, rufen sie zu: Raus aus dem grauen Alltag! Die verrückteste Musik, die verrückteste Kleidung, die verrücktesten Discotheken und Lokale, die verrückteste Haartracht – Hauptsache, die Jugend wird von der kapitalistischen Wirklichkeit, damit vom Klassenkampf abgelenkt.

Die Jugendlichen denken, sie würden die „Regeln der Gesellschaft durchbrechen“, ihren „eigenen Weg gehen“. Aber in Wirklichkeit wird dieser ganze Rummel ja von der Bourgeoisie aufgezogen, die dabei ja auch finanziell und politisch profitiert.

2. SIE SOLLEN DIE JUGEND IN DIE SACKGASSE DES INDIVIDUELLEN PROTESTS TREIBEN!

Natürlich sind viele Jugendliche, die lange Haare tragen, in vielen Fragen fortschrittlich. Im antiimperialistischen Kampf, im Kampf gegen den Militarismus, bei Rote-Punkt-Aktionen, Hausbesetzungen usw. fällt auf, daß ein relativ großer Anteil der kämpfenden Jugendlichen lange Haare trägt Trotzdem sind auch hier die langen Haare Ausdruck eines falschen, kleinbürgerlichen Bewußtseins.

Warum tragen diese Kollegen und Genossen lange Haare? Offensichtlich, weil sie damit ihre „Opposition“, ihren Protest gegen die bestehenden Zustände deutlich machen wollen. Dieser Widerwille gegen die kapitalistische Gesellschaft ist gut und nicht schlecht. Er ist eine günstige Voraussetzung dafür, daß diese jungen Kollegen zu Klassenkämpfen und schließlich zu Kommunisten werden.

Aber genau bei diesem spontanen Haß vieler Jugendlicher auf die kapitalistische Gesellschaft setzt auch die Bourgeoisie mit ihrer Demagogie an. Sie sagt: „Laß Dir nichts gefallen, marschiere nicht in der grauen Masse, protestiere!“ So will sie die falsche Auffassung verbreiten, im Kampf gegen den Kapitalismus käme es vor allem auf den Einzelnen, auf seinen Protest an. Von diesem individuellen Protest aber hat die Bourgeoisie nichts zu fürchten. Sie fürchtet nur, daß die Arbeiterklasse sich unter der Führung der Kommunistischen Partei zusammenschließt, um ihre Herrschaft zu stürzen.

3. SIE SOLLEN DAS VOLK SPALTEN!

Die Jugendlichen, vor allem natürlich die proletarische Jugend, sehen, daß das Leben ihrer Eltern gekennzeichnet war und ist durch Arbeit und noch mal Arbeit, häufig genug durch den Kampf um die nackte Existenz. Soll das auch ihr Schicksal sein? – Mit allen Mitteln muß die Bourgeoisie versuchen, zu verhindern, daß die Jugend erkennt, daß für die Werktätigen eine glückliche und sorgenfreie Zukunft nur im Sozialismus möglich sein wird, daß Kapitalismus, Ausbeutung und Unterdrückung für die Werktätigen bedeutet und die ständige Angst, das wenige auch noch durch Krisen, Inflation und Kriege zu verlieren.

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Neues aus den Archiven der radikalen (und nicht so radikalen) Linken

Posted by entdinglichung - 5. August 2010

ältere Archiv-Updates und Hinweise zu weiteren linken Archivalien unter „Sozialistika“ und im Download-Archiv … auf der Webseite der GenossInnen der Gruppe Internationaler SozialistInnen (GIS) findet sich die beiden Artikel Die Bolschewistische Linke und die Arbeitermacht und Stalinismus ist Antikommunismus!, ansonsten hier noch der Hinweis auf die Sonderseite der CNT-AIT zu ihrem hundertjährigen Jubiläum, auf den Artikel The Plebs League: the fight for working-class education von Colin Waugh auf der Webseite der AWL und zu einigen archivierten Ausgaben des Socialist Appeal der WIN/RCP 1941-1948 auf der Webseite von Bill Hunter:

coghnorti:

* Hans Manfred Bock: Syndikalismus und Linkskommunismus von 1918-1923 (1969, pdf-Datei, 24.5mb)
* Anton Pannekoek: Prinzip und Taktik (1927, pdf-Datei)

Big Flame 1970-1984:

* WOMEN’S STRUGGLE NOTES (Miscellaneous Big Flame Documents no 5)
** Women’s Struggle Notes (second series) no2 (1977, pdf-Datei)
** A New Struggle Notes and the Need for a Changed Perspective for Women (1976, pdf-Datei)

La Bataille Socialiste:

* La Révolution prolétarienne: Réponse du POUM à un article de la Pravda et de l’Humanité (1937)
* Karl Korsch: Pourquoi je suis un marxiste (1934)
* Marcel Ruby: L’Insurgé dans la Résistance lyonnaise (1979)
* Michel Dreyfus: Les maximalistes italiens dans l’émigration (1986)
* Mansoor Hekmat: L’expérience de la révolution ouvrière en Union soviétique (1986)
* Maurice Jaquier: L’entretien de Jaquier avec Blum en 1936 (1971)
* Maurice Jaquier: Préface à ‚Simple militant‘ (1971)
* Maurice Jaquier: Simple militant: Le temps des combats (1974)
* Ante Ciliga: L’instruction judiciaire en URSS, comme je l’ai vue (1937)

Projet de scannerisation de la revue Socialisme ou Barbarie:

* Socialisme ou Barbarie, Nr. 7, August-September 1950
** Information Éditoriale (pdf-Datei)
** Hugo Bell: Le Stalinisme en Allemagne Orientale 7:1-45 1-15; 16-31; 32-45 (pdf-Dateien)
** Philippe Guillaume: Machinisme et prolétariat 7:46-66 46-55; 56-66 (pdf-Dateien)
** L’Ouvrier Américain (traduit de l’Américain). Deuxième partie:
*** Pierre Chaulieu: [Note de publication] 7:67 (pdf-Datei)
*** Ria Stone: La reconstruction de la société (I) 7:67-81 (pdf-Datei)
** Véga/Camille/Jean Dominique/André/Maurice/Gaspard/Marcel: La vie du Groupe: Déclaration politique rédigée en vue de l’unification avec le Groupe “Socialisme ou Barbarie” 7:82-94 (pdf-Datei)
** La situation internationale: Corée, fin de la guerre froide 7:95-103 (pdf-Datei)
** Henri Collet: La grève aux Assurances Générales Vie 7:103-110 (pdf-Datei)
** Jean Léger: Jean: Le procès Kalandra 7:110-111 (pdf-Datei)
** Sommaire (pdf-Datei)
** A paraître aux prochains numéros (pdf-Datei)

Marxists Internet Archive (MIA):

* Rosa Luxemburg: Kirche und Sozialismus (1905)
* Rosa Luxemburg: Die Russische Revolution 1905 (1905)
* Rosa Luxemburg: Utopies pacifistes (1911)
* Rosa Luxemburg: Verteidigungsrede vor der Frankfurter Strafkammer (1914)
* Rosa Luxemburg: Postkarte an Sonja Liebknecht (1916)
* Karl Kautsky: Die Klassengegensätze im Zeitalter der Französischen Revolution (1908)
* Karl Kautsky: Die historische Leistung von Karl Marx. Zum 25. Todestage des Meisters (1908)
* Karl Kautsky: Die Aussichten der Russischen Revolution (1917)
* Karl Kautsky: Mein Verhältnis zur USP – Ein Rückblick (1922)
* Eduard Bernstein: Die Wahrheit über die Einkreisung Deutschlands (1922)
* La Vérité: Why We Adhere to the SFIO (1934)
* Franz Jakubowski: Ideology and Superstructure in Historical Materialism (1936, pdf-Datei)
* Pierre Broué/Aleksandr Pantsov: Öppet brev till general D. A. Volkogonov (1994)
* Cathie Lauzon: The Destruction of On the line (1977)

Materialien zur Analyse von Opposition (MAO):

* Landkreis Schaumburg
* Cuxhaven
* München: Die Erschießung von Günther Jendrian am 22. Mai 1974
* Dortmund: Leben und Tod des Erich Dobhardt
* Dortmund: Das Erich-Dobhardt-Haus oder der Kampf um ein freies Jugendzentrum 1972 bis 1974
* Leverkusen. Materialien zur Analyse von Opposition bei Bayer Leverkusen im Jugendbereich
* Bielefeld: Arbeiterjugendzentrum Brackwede
* Oberhausen. Teil 1: Bergbau / Krise im Bergbau / Oberhausener Bergbau

Anarkismo:

* Libero International: Ôsugi y los “disturbios del arroz” (197?)

LibCom:

* Anarchistische Groep Amsterdam (AGA)/Freie Arbeiterinnen- und Arbeiter Union Bremen (FAU-IAA): Notes from the class struggle: small group workplace organising (2007)
* Processed World #26-27 (1991)
* Anarcho-syndicalist methods (2006)

The Cedar Lounge Revolution:

* Labour Party Young Socialists (LPYS) Irish Campaign Committee: Workers Unity – only way forward! (~ 1974)

Centro de Documentación de los Movimientos Armados (CeDeMA):

* Movimiento Revolucionario Tupac Amaru (MRTA): Mensaje a los militantes del PC del P (SL) (1988)
* Movimiento Revolucionario 14 de Junio (1J4): Discurso de Manuel Tavárez ante la Asamblea del 1J4 (1961)
* Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional (FMLN): La actual situación del proceso de diálogo (1989)

Europe Solidaire Sans Frontières (ESSF):

* Jean Batou/Magdalena Rosende: Christine Delphy : Comment penser et combattre l’oppression spécifique des femmes ? (2001)

Workers‘ Liberty:

* Workers‘ Fight: Clay Cross did not implement the act (1973)
* International Communist: The „Socialist Campaign for a Labour Victory“: How Marxists Met the Thatcher Tory Threat in the 1979 General Election (1978)
* Hal Draper: The neo-Stalinist type: notes on a new political ideology (1948)
* Leo Trotzki: Once Again on the Causes of the Defeat in Spain (1939)
* Leo Trotzki: The Tragedy of Spain (1939)
* Leo Trotzki: The Lessons of Spain: The Last Warning (1937)
* Leo Trotzki: The class, the party and the leadership: why was the Spanish proletariat defeated? (1940)
* Sean Matgamna: Trotsky and the Stalinist state (2005)

The Irish Election Literature Blog:

* Bobby Sands, Francis Hughes Badges

Trend:

* Delegiertenrat der Westberliner Betriebsbasisgruppen: Konzept der Basisgruppen (1969)

The Militant:

* 25, 50 and 75 years ago (1935/1960/1985)

Espace contre ciment:

* Neue Zeitung: Comment les troupes de Hoffmann et de Noske ont assassiné Landauer (1919) (1919)
* Paul Mattick: Die „andere“ Arbeiterbewegung von Karl Heinz Roth (1975)
* Jacques Camatte: Gewalt und Zähmung (1980)

Archive.org:

* Leonard D. Abbott: William Morris‘ Commonweal (1899)
* Howard Zinn’s FBI File, pt 1 (1949-1968)
* Howard Zinn’s FBI File, pts 2 and 3 (1969-1978)
* Executive Committee of the Communist International (ECCI): Theses on the United Front (1921)
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 1, 05. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 2, 12. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 3, 12. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 4, 15. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 5, 14. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 6, 15. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 7, 16. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 8, 17. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 9, 17. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 10, 18. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 11, 25. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 13, 23. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 14-15, 24. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 16, 27. November, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 19, 1. Dezember, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 24, 4. Dezember, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 25, 5. Dezember, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 26, 6. Dezember, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 27, 7. Dezember, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 28, 8. Dezember, 1922
* Bulletin of the IV World Congress of the Communist International, Nr. 29, 8. Dezember, 1922
* Tytus Filipowicz: Marzenia polityczne (1909)
* Feliks Perl: Kwestya polska w owietleniu „Socyaldemokracyi“ polskiej (1907)
* Morris Hillquit: The Socialist Task and Outlook (1919)

Kasama:

* Mike Ely: U.S. Predators Stalk the Balkans. The imperialist motives behind the NATO war on Yugoslavia (1999)

ICL-FI (Spadtakist):

* Bolshevik-Leninist Party of India (BLPI): Revolutionary Perspective for India (1942, Auszug aus Draft Programme of the Bolshevik-Leninist Party of India)

Luxemburger Anarchist:

* Karl Marx: Jerusalem, anno 1854 (1854, Auszug aus Die Kriegserklärung – Zur Geschichte der orientalischen Frage)

League for the Revolutionary Party -Communist Organization for the Fourth International (LRP-COFI):

* Sy Landy: Marxism, Interracialism, and the Black Struggle (19??)

International Bolshevik Tendency (IBT):

* International Spartacist Tendency (IST): Spartacist, Nr. 1-30 (1964-1980)
* Joseph Seymour: Lenin e o Partido de Vanguarda (1977-1978)

CPGB/Weekly Worker:

* The Call: The second Russian Revolution/ Russia in travail/ Russia’s second revolution (1917)

Syndikalismus:

* Der Syndikalist: Die letzten Vorgänge in Spanien/Außerordentliche Reichskonferenz der syndikalistischen Organisation in Madrid/Sonderbericht (1931)

Ofenschlot:

* Georg Wilhelm Friedrich Hegel: Im Hexental (18??, Auszug aus Vorlesungen über die Philosophie der Geschichte)

Agis Stinas:

* Agis Stinas: Die Diskussionen im Lager (1977)

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Schall & Rausch Festival 2010, 6. – 8. August 2010 in Norderstedt

Posted by entdinglichung - 21. Juli 2010

mehr Infos hier, wahrscheinlich wieder mit beiden Richtungen: Punk und Hardcore


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Peter Drucker zu Queer Politics

Posted by entdinglichung - 26. Juni 2010

Quelle: ESSF

The New Sexual Radicalism

Peter Drucker

FROM ITS BEGINNING in the 1990s in the United States, a “queer” activist current has gradually spread to other countries, including in recent years in Western Europe. In decades when the prevailing trend in LGBT movements has been to orient to legal reforms by parliamentary means, queer activism has constituted a third wave of sexual radicalism, [1] emphasizing visibility, difference, direct action, refusal to assimilate to the dominant culture, and the fluidity and diversity of sexual desire.

What are the social origins of queer? Does this current have a vision — whether implicit or explicit — of sexual liberation, and if so, what is it? What is its relationship to such emancipatory projects as feminism, antiracism, global justice and socialism?

I come to these questions as a socialist, whose own socialist activism and LGBT activism have been linked for 30 years. The year I came out as a gay man, 1978, was also the year I became active on the socialist left — more specifically, the socialist-feminist left. The two things were closely linked in my mind and in my life, and still are. So the questions I bring to queer activism are very much the questions of a socialist and feminist gay man.

They are also, for better or worse, the questions of an outsider. Although I was active in ACT UP, the milieu from which the queer current first emerged, in San Francisco and New York in the late 1980s and early 1990s, this current didn’t exist in the Netherlands when I moved here in 1993. In recent years, when a queer activist current has emerged, I have related to it as a sympathetic observer and occasional supporter, but not as a real participant.

I would like to emphasize that the questions I’m posing really are questions. I don’t claim to know the answers; I’m not sure anybody has definitive answers yet. I think queer activists will have to come up with the answers as their politics continue to evolve. My hope is that asking the questions will help stimulate discussion on them within the queer current.

Another point I’d like to stress is that my questions concern queer activism, not the body of largely academic thought that’s called “queer theory.” My impression is that queer activism emerged a few years before the key works of queer theory were published. In later years some queer activists have been influenced by queer theory; but many queer activists are not particularly theoretically minded, and those who are can be influenced by other approaches.

Queer theory is itself a complex, contradictory, evolving body of thought, on which I don’t have any claim to be an expert. I do think there are criticisms to be made of queer theory, [2] but I don’t think they all necessarily apply to queer activism. Although queer activism has emerged only recently in the Netherlands, internationally it is almost 20 years old. The first queer group, Queer Nation, was founded in New York in 1990. [3] In fact the first wave of Queer Nation groups in the United States rose and receded within a few years. Only a few groups, like OutRage! in London (founded only a month after Queer Nation in New York) around its controversial leader Peter Tatchell, have managed more or less to survive through the intervening years. Some of the most active queer-identified groups today are in Southern Europe, like the French and Portuguese Pink Panthers, and have emerged only in the past decade.

Lack of organizational continuity makes the current hard to pin down. Although there are various international queer events, like the “queeruption” that took place annually from 1998 to 2007 in a different country and city, the queer current is also very decentralized, with no permanent national or international structures or decision-making bodies.

Many queer activists define themselves as anarchists, leaning towards the tendency within anarchism that is suspicious of organization; DIY (“do it yourself”) is widely seen as a queer principle. This too contributes to the difficulty in defining queer politics. Finally, queer-identified activity sometimes raises the question of how “politics” should be defined, since much of it consists of cultural and sexual events that make little or no effort to reach non-queer-identified people. The shape of queer activism probably has something to do with its social origins. Before discussing the strengths and limitations of queer activism, therefore, I would like to analyze the emergence of the queer scene more generally.

Fordist to Post-Fordist Gay Identities

The emergence of queer can be explained to a great extent in class terms, I think, starting from John D’Emilio’s analysis of the emergence of gay identity under capitalism. [4] Roughly following his analysis, I would argue that modern lesbian and gay communities are largely a product of the development of capitalism in the 19th and 20th centuries, and on a mass scale particularly a product of the long expansive wave of capitalism from 1945 to 1973.

It is by now nothing new to link the rise of what might be called classic lesbian/gay identity to the rise of a “free” labor force under capitalism. This has developed over the course of centuries, and historians have generally looked at it as a long process. But gay identity as we know it, particularly on a mass scale, is in fact amazingly recent, more a question of decades than of centuries.

On closer examination the emergence, consolidation and spread of gay identity took place to a large extent during what some Marxist economists refer to as the expansive long wave of 1945-73. It emerged gradually from the waves of political and social repression (in Europe fascism and Stalinism; in the United States the aftermath of Prohibition followed by McCarthyism) [5] that had begun with the 1930s depression. Gay identity was dependent on the growing prosperity of the working and middle classes, catalysed by profound cultural changes from the 1940s to the 1970s (from the upheavals of the Second World War [6] to the mass radicalization of the New Left years) that prosperity helped make possible.

This means that gay identity was shaped in many ways by the mode of capitalist accumulation that some economists call “Fordism,” specifically by mass consumer societies and welfare states. After 1945, working-class living standards in capitalist countries went up dramatically under the Fordist order, in which increases in labor productivity were matched to a large extent with increasing real wages that sustained increasing effective demand, and many forms of social insurance cushioned the blows that hit working people during dips in the business cycle.

As a result, for the first time masses of working-class people as well as students and others were able to live independently of their families. Working-class family structures and gender roles also changed. For the first time since the family wage became a cherished ideal, and sometimes a reality, for broad working-class layers in the mid- to late-19th century, World War II made waged work at least temporarily normal for even respectable working-class and middle-class women. This transformation made a dent in the pronounced gender polarization that had been characteristic of both working-class heterosexuality and homosexuality in the first decades of the 20th century. Higher funding for education and expansion of a social safety net (in the imperialist countries at least) decreased people’s economic dependence on parents to support them as students or young people, on spouses to help pay the rent, and on children to save them from poverty in old age. Rapid growth of service and leisure industries in developed countries created more jobs, for men if not for women, in which gender expectations were in some cases less rigid than in blue-collar sectors.

The combination of increased economic possibilities and more questioning of gender roles helped many more people in the 1950s and ’60s defy convention and form lesbian/gay couples and communities. What remained to prevent people from living openly lesbian/gay lives were the constraints of the law, police, employers, landlords, and so on. The lesbian/gay movements of the 1960s and ’70s rebelled against these constraints, inspired by a wave of other social rebellions: black, youth, antiwar, feminist, and (at least in some European countries) working class.

The second wave of feminism was key in virtually finishing off (or at least driving underground) the butch-femme patterns that were still largely hegemonic in 1950s lesbian subcultures. The first lesbian/gay legal victories in the 1970s made mass, open lesbian/gay communities possible in the imperialist countries for the first time in history.

The conditions that initially shaped emerging lesbian/gay identities did not last. The depressive long wave that began by 1974-75 was met by the late 1970s with a neoliberal offensive. This offensive has included (to be incredibly schematic): a shift to “Toyotist” production techniques and to “lean production” generally; economic globalization, liberalization and deregulation; an increase in the wealth and power of capital at labor’s expense; an increase in inequality among countries (through the debt crisis and structural adjustment policies) and within countries (through regressive tax and welfare “reforms” and attacks on unions), and luxury consumption that has increasingly replaced mass consumption as a motor of economic growth.

This offensive has among other things fragmented the world’s working classes. Big differences have grown up between better- and worse-paid workers, permanent and temporary workers, native-born and immigrant, employed and unemployed. The relatively greater homogeneity of national working classes in the 1960s, which was the backdrop to the rise of lesbian/gay identity, is a thing of the past. Like the rise of Fordism, its decline has had implications for LGBT identities, communities and politics. There is of course no one-to-one correspondence between economic and social developments and shifts in sexual, cultural and political identities. In lesbian/gay communities, as in the world at large, there is a whole set of institutions that produce (among other things) lesbian/gay ideology and identity and mediate the underlying class and social dynamics. But there are some trends that correspond to changing class dynamics in lesbian/gay communities and are expressed in a shifting relationship of forces within them. On the one hand, commercial gay scenes and sexual identities compatible with these scenes have advanced and been consolidated in many parts of the world. Particularly among some middle-class and upper-working-class social layers that prospered in the 1980s and ’90s, especially but not only in the imperialist countries, commercial gay scenes continued to grow, continuing to undergird lesbian/gay identity. [7]

Market-friendly lesbian/gay identities have prospered in commercialized spaces, in the construction of two-income households among better-off gays and to a lesser extent lesbians, and in the tolerant public space fostered by gay rights victories. Many relatively better paid lesbian/gay people who have benefited from both economic success and gay rights reforms have some cause to be contented with the progress they have made: “Inside a cozy brownstone, curled up next to a health-insured domestic partner in front of a Melissa Etheridge video on MTV, flipping through Out magazine and sipping an Absolut and tonic, capitalism can feel pretty good.” [8]

The ideological and cultural sway of gay identities in LGBT communities extends beyond the more privileged social layers in which people’s lives most comfortably fit these identities. In the imperialist countries, despite the proliferation of websites and zines defining identities and subcultures for minorities within the minorities, the most widely circulated books, periodicals and videos tend to be those most closely linked to the new, predominantly middle-class gay mainstream. Even poor transgender and queer people, whose lives are most remote from the images of the gay mainstream, often incorporate aspects of gay mainstream culture into their aspirations and fantasies.

Three aspects of the lesbian/gay identity that stabilized by the early 1980s fit well with the increasingly conservative social climate: the community’s self-definition as a stable minority, its increasing tendency towards gender conformity, and marginalization of its own sexual minorities. A higher degree of gender conformity among lesbian/gay people has fit with their incorporation into a neoliberal social and sexual order.

Lesbians and gay men’s self-definition as a minority group expressed a profound social fact about lesbian/gay life as it took shape in the 1970s. To the extent that lesbians and gays were increasingly defined as people who inhabited a certain community (went to certain bars, bathhouses and discos, patronized certain businesses, and in the United States at least even lived to some extent in certain neighborhoods), they were more “ghettoized” than before, more clearly demarcated from a majority defined as straight.

The tendency of many early theorists of lesbian/gay liberation to question the categories of heterosexuality and homosexuality, emphasize the fluidity of sexual identity and speculate about universal bisexuality tended to fade away with time as the community’s material reality became more sharp-edged. The lesbian/gay rights movement accordingly ran less risk of seeming sexually subversive of the broader sexual order.

The decline of butch/femme role-playing among lesbians and of camp culture among gay men also contributed to normalizing lesbian/gay identity. The drag queens who had played a leading role in the 1969 Stonewall rebellion found, as social tolerance of lesbians and gays in general began to increase in the 1970s, that social tolerance for gender nonconformity in many queer spaces if anything decreased. Drag often seemed anomalous and even embarrassing in the context of androgynous imagery that was in vogue in the early 1970s.

Despite growing levels of consciousness and self-expression among transgender people, lesbian/gay communities increasingly defined themselves in ways that placed transgender people and other visible nonconformists on the margins if not completely out of bounds. The decline of Fordism was accompanied early on by a shift among gay men from the largely androgynous imagery of the early 1970s to the more masculine “clone” culture that took hold by the early ’80s. Feminine forms of self-presentation that lesbian feminists once frowned on, using the label “lipstick lesbians,” had become more common and acceptable by the 1990s.

The Social Origins of Queer

Commercial scenes, however, have not been equally determinant for the lifestyles or identities of all people with open same-sex sexualities. In the dependent world many poor people simply have a hard time taking part in commercial gay scenes. In the imperialist countries, while commercial scenes are more accessible to even lower-income queers, growing economic inequality has meant increasingly divergent realities in lesbian and gay people’s lives. Criticism has mounted among LGBT people of the over-consumption increasingly characteristic of many aspects of the commercial gay scene, which inevitably marginalizes many LGBT people and alienates many others.

Alternative scenes of various sorts (not always less commercial) have proliferated, creating space for queer identities more or less outside the mainstream commercial scene. Contrary to much right wing anti-gay rhetoric, the prosperous couples focused on by glossy lesbian/gay magazines were never typical of queers in general. Data gathered by the U.S. National Opinion Research Center’s General Social Survey in the 1990s suggested that lesbian and bisexual women were still far less likely than other women to have professional or technical jobs and more likely to have service or craft/operative jobs, while gay and bisexual men were more likely than other men to have professional/technical, clerical/sales or service jobs but less likely to have managerial jobs. [9]

Whatever the causes (less ability or willingness to meet gendered job expectations, migration to more competitive job markets, discrimination), the net result (contrary to unfounded claims made not only by anti-gay ideologues but also by some gay publications) was that at least in the United States, both gay men and lesbians were and are underrepresented in the higher-income brackets (with family incomes of $50,000 or more), while gay men in particular are over-represented in the lower-income brackets (with family incomes of $30,000 or less). Another set of data showed that after taking differences in education, age and other factors into account, gay and bisexual men earned 11-27% less than comparable straight men. [10]

The expansion of queer communities centred on gay commercial scenes has not improved the situation of lower-income queers. Particularly in imperialist countries like the United States and to a lesser extent Britain, the welfare state has been shredded by Reaganism and Thatcherism, unions have been very much weakened, and inequality has grown rapidly. Economic inequality is presumably as characteristic of LGBT communities as of the broader societies within which they exist.

Lower-income queers, transgender people, street youth and queer people of color have been under assault in various ways, as attacks on poor people and minorities have become more prominent in politics and society generally in recent decades. Queers are also more likely to be cut off from broader family support networks and, as the social safety net has frayed, inequalities resulting from wage differentials have affected queers with particular intensity.

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Die beste Demo-Ankündigung des Jahres: City-Rave-Demo gegen Leistungsdruck und Notenstress in St. Ingbert

Posted by entdinglichung - 8. Juni 2010

derartiges kann eigentlich nur von guten Menschen stammen … gefunden auf der Webseite der FIKS – freiheitlichen Initiative für kulturelle Selbstbestimmung, die auch folgendes einfordern:

Für den globalen Hedonismus und Ponyhof für alle !!! Nicht bald sondern sofort!!

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12.06. 2010: kELLERCORE-kONZERT III im Sozialen Zentrum Norderstedt

Posted by entdinglichung - 3. Juni 2010

nach der Bullenprovo vom 22. Mai gegen das SZ könnte zahlreiches Erscheinen sinnvoll sein:

mehr zu den VeranstalterInnen und den Bands:

Neue Seite Freak Out Connection: www.foc-hh.de.tl
Link für mehr und genauere Infos noch auf: www.myspace.com/freakoutconnection

Attack Of The Mad Axeman“ (Animalgrind aus Hamburg) – www.animalgrind.org
And Then They Run“ (HC-Punk aus Kiel) – www.myspace.com/andthentheyrun
Sodium“ (HC-Punk aus Lübeck) – www.myspace.com/sodiumpunx

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